關(guān)于陶瓷"好設(shè)計(jì)"的思考
設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的,不是模仿,不是抄襲,是創(chuàng)造性的心智活動(dòng)所謂心是有情感。設(shè)計(jì)是把規(guī)劃、計(jì)劃、設(shè)想通過(guò)視覺(jué)的形式傳達(dá)而表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程,它是人類(lèi)為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性的造物活動(dòng),做設(shè)計(jì)沒(méi)有目的是茫然的。
設(shè)計(jì)是因何而起?
設(shè)計(jì)就是因?yàn)樾枨?。需求又是如何產(chǎn)生的?需求是生來(lái),人從胎體里面出來(lái)就有的。欲望造成了我們需求,賺了200萬(wàn)想賺1000萬(wàn),賺了1000萬(wàn)就想賺一個(gè)億,這是經(jīng)濟(jì)的需求。當(dāng)你有某種欲望的時(shí)候,欲望有正派的,也有反派的,欲望不是無(wú)休止的。
人有欲望產(chǎn)生需求,因?yàn)檫@個(gè)需求所以要設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)完之后再滿足人類(lèi)的自身的需求。這樣的循環(huán)就造成了生活的方式。近30年來(lái),中國(guó)發(fā)展這么快,從一個(gè)貧窮落后的,解放初期,穿列寧裝,后來(lái)穿綠色的軍服,后來(lái)又流行穿中山裝,但是到了改革開(kāi)放以后,中國(guó)的變化日新月異,產(chǎn)生巨大的變化,巨大的變化有正派的,也有不良的,但是總體是好的。
設(shè)計(jì)的核心到底是為了什么?
設(shè)計(jì)的核心是為人提供物質(zhì)與精神服務(wù)。物質(zhì)是基礎(chǔ),精神是上層建筑,當(dāng)你沒(méi)有物質(zhì)的時(shí)候談精神,你是空談。當(dāng)我們把經(jīng)濟(jì)搞好了,現(xiàn)在越來(lái)越多的文化的交流,越來(lái)越多的,用我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力享受文化的生活,它的宗旨是為人類(lèi)創(chuàng)造更加合理的生活方式。
什么叫合理?
1、要符合自然規(guī)律。國(guó)家提出來(lái)要可持續(xù)發(fā)展,綠色生產(chǎn)設(shè)計(jì)。中國(guó)的老子提出的天人合一,人與自然的和諧,做設(shè)計(jì)要考慮符合自然規(guī)律,不能因?yàn)槠疵馁嶅X(qián)來(lái)破壞自然規(guī)律。
2、要符合社會(huì)準(zhǔn)則。
3、要符合時(shí)代觀念,信息化社會(huì)發(fā)展太快會(huì)帶來(lái)很多人性方面的不足,但是有它巨大的優(yōu)點(diǎn),快捷,便捷。
4、符合人的理想,當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有理想,社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步,不會(huì)有追求,人的理想,永遠(yuǎn)是我們前進(jìn)的目標(biāo)。
這四點(diǎn)反映出他們的關(guān)系,認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系,道德與行為的關(guān)系,未來(lái)與傳統(tǒng)的關(guān)系,理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,把這些關(guān)系處理好就呈現(xiàn)出兩個(gè)方面,客觀性與主觀性的協(xié)調(diào),客觀性反映真,主觀性反映善,如果你的理想和觀念不是善良的,怎么美?必須主客觀都要協(xié)調(diào),既真又善才能形成我們的美。
設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造合理的生活方式和使用方式,主觀和普通,包括這些觀念,人是主宰這些,物是被主宰的對(duì)象,最后呈現(xiàn)是物質(zhì)文明和精神文明,合理的生活方式才能產(chǎn)生美的境界。
原始時(shí)期的建筑都是依地而建的,用自然的材料搭起房子,沒(méi)有家具,裝飾也在表面。古代人對(duì)水有很深的感情,所以,用水的紋樣來(lái)進(jìn)行裝飾。而現(xiàn)代人的生活方式完全不一樣,生活在鋼筋水泥建的房子里,節(jié)奏非???。在這種生活方式下,人們要時(shí)尚、休閑、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng),又追求心靈的安靜。那我們創(chuàng)造什么樣的產(chǎn)品?可以滿足在某一個(gè)時(shí)段在心靈上的期盼。歐洲的設(shè)計(jì)和西式餐具應(yīng)用了大量的自然植物的元素。也就是說(shuō)在大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下,也追求傳統(tǒng)文化的元素。我們需要沉下心來(lái),慢慢思考這種生活狀態(tài)。簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì),沒(méi)有多余的渲染,對(duì)于生命的期盼。還有一部分是追求品質(zhì)、奢華、高貴的設(shè)計(jì)。
我們?nèi)绾卧谠O(shè)計(jì)元素里找到馬賽克的方向?
設(shè)計(jì)的多樣化,很輕松,很放松,很有情趣,很有生活氣息,比較歡快,比較年輕的幾何形的設(shè)計(jì),色彩也很單純。在國(guó)外的生活方式,人工作完以后,對(duì)廁所和衛(wèi)生間的要求是很高的,是人生很重要享受的過(guò)程,所以,對(duì)浴缸,浴室對(duì)廚房的設(shè)計(jì),很多馬賽克都用在浴室里。
馬賽克在鋪貼的過(guò)程中可以有很多的靈感,從藝術(shù)角度來(lái)講,馬賽克實(shí)際上是鑲嵌藝術(shù),在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中,就像畫(huà)畫(huà),不可能實(shí)現(xiàn)預(yù)想畫(huà)面的效果。看什么樣的場(chǎng)合用,如果是藝術(shù)含量比較高的創(chuàng)作,我建議還是手工的鑲嵌拼裝會(huì)更好。
設(shè)計(jì)由兩個(gè)因素構(gòu)成。
第一、功能因素。功能要素涉及到以下三個(gè)方面。
1、實(shí)用功能。指設(shè)計(jì)本身所具有的效用和使用價(jià)值。
2、認(rèn)知功能。指產(chǎn)品本來(lái)具有語(yǔ)義和符號(hào)價(jià)值。符號(hào)里面有中國(guó)文化符號(hào)、歐式文化符號(hào)、民族符號(hào)等。
3、象征功能。指產(chǎn)品的品質(zhì)和精細(xì)度具有一定的象征功能。
第二、形式因素。指形態(tài)、色彩和肌理。形態(tài)是指設(shè)計(jì)本身所具有的形式屬性和狀態(tài),比如,器皿用來(lái)裝食物的,水盆用來(lái)洗臉的。色彩是指設(shè)計(jì)所具有的色彩屬性和價(jià)值,由色相、色度和彩度構(gòu)成的。肌理是產(chǎn)品本身肌理帶來(lái)的視覺(jué)要素,是指由材料和工藝的作用而成的物體表面視覺(jué)紋理和觸覺(jué)紋理。
第三、好的設(shè)計(jì)要做到哪幾點(diǎn)?
1、好的設(shè)計(jì)首先具有創(chuàng)新性。沒(méi)有創(chuàng)新性,還是做十年前的東西,你就不會(huì)成為這個(gè)產(chǎn)品的主流,不會(huì)被市場(chǎng)接受。
2、好的設(shè)計(jì)要使產(chǎn)品具有更好的使用價(jià)值。除了它的形式感之外,水壺裝水之后,水流是什么樣的拋物線,我們要給他更好的使用價(jià)值和狀態(tài)。
3、好的設(shè)計(jì)應(yīng)該具有賞心悅目的審美價(jià)值。審美價(jià)值也反映的人對(duì)當(dāng)下審美品質(zhì)的價(jià)值取向。
4、好的設(shè)計(jì)是容易被人理解的設(shè)計(jì)。你的設(shè)計(jì)一看別人就知道,一看別人就喜歡,產(chǎn)品必須具有語(yǔ)義。
5、好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是誠(chéng)實(shí)的設(shè)計(jì),而不是虛假的設(shè)計(jì)。對(duì)你的客戶,對(duì)你的客戶應(yīng)該是很好的誠(chéng)信的承諾。
6、好的設(shè)計(jì)不是奇形怪狀的設(shè)計(jì),好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是低調(diào)的、內(nèi)斂的、不唐突的設(shè)計(jì),經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。
7、好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是持久的設(shè)計(jì),避免趕時(shí)髦。時(shí)髦的東西都有時(shí)間段,可能今年流行,明年就不流行了,所以經(jīng)典的設(shè)計(jì)使作品長(zhǎng)盛不衰。
8、好的設(shè)計(jì)是伴隨著細(xì)節(jié)而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)。
9、好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是具有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)。我們說(shuō)的中國(guó)風(fēng)不是表面的圖案,表面的色彩,是落在文化上。
10、好的設(shè)計(jì)是可持續(xù)的設(shè)計(jì)。我們給本科生研究生上課時(shí)強(qiáng)調(diào),年輕人不要忘乎所以,做設(shè)計(jì)要有更高的境界,可持續(xù),要考慮后代的生存。對(duì)材料的善加合理運(yùn)用和對(duì)環(huán)境優(yōu)化引導(dǎo)作用。
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